南宋嘉定十三年（1220）

《吉水縣丞廳記》楷書碑拓

? ? ? 該碑拓高93厘米、寬58厘米,碑文寫于嘉定十三年（1220）。在汪應(yīng)辰寫的文章后又有徐度的加敘：“玉山先生此記為桐廬喻公作也，學(xué)奧文雄，世所敬慕，而字皆古篆，往往未能一覽盡通，讀者病焉。嘉定丁丑歲，新安黃公閌定翁，嗣守其官。越兩年，始一新公宇，復(fù)重建門廡，或請記之，固謝弗許，乃俾度辯證，書而刻之。謂自此有疑，當(dāng)一見決矣，不猶愈于它記乎！”

? ? ? 從這段文字中可以知道，汪涓是用篆體書寫《吉水縣丞廳記》碑文的，文章雖好，字體難認(rèn)。而后，嘉定丁丑年（1217），新安黃閌定接任吉水縣丞一職。過了兩年，造了新官署，就有人提出為黃公寫記，黃公堅決推辭不同意，派人多次辯認(rèn)玉山先生為喻公所作的廳記，要求重新刻在石碑上。

? ? ? “公三載于茲，廉以禔身，正以格物，惠以養(yǎng)民，邑人歌之。盡其尊尋，丞開國公正學(xué)有源，儒林推重，久班朝著，兩守名藩，蔚為周行之彥，而公之伯仲俱巋然。以文學(xué)行誼，自名其家，推所學(xué)以施于政效，固如斯然。公之族，雖世為新安之望，而自寺丞公徒寓桐廬，視喻公為桑梓，而又葭莩者也。孰知后七十有一年，亦丞吾邑，爰郎喻公之跡，推廣而更之，事之興建得非有數(shù)存乎？其間，黃公能勤勞增創(chuàng)，方且益顯前人之美而不以自居，豈不圣賢乎哉！是不可以無書。十三年庚辰五月壬子?xùn)|海徐度書”。

? ? ? ?徐度在加敘中不僅說明了重刻碑文的原因，更是對黃閌定在吉水的政績大加贊頌，說他在吉水任縣丞三年，為官廉正，對百姓實行優(yōu)惠政策，當(dāng)?shù)厝硕几桧炈｜S公擁有顯赫的家世，出身開國公，是理學(xué)世家，并將所學(xué)的知識施之于政。文章結(jié)尾作者表明為黃公寫記是因為黃公勤政為民，顯前人（喻仲遠(yuǎn)）之美德而不自居，是一代圣賢之人！此記的寫作時間是嘉定十三年（1220）。

? ? ? 在《吉水縣丞廳記》篆書碑文中，標(biāo)題兩側(cè)有幾行楷書陰刻，內(nèi)容為“后九十年，余實來丞，讀大魁鄉(xiāng)先生伯仲之記之字，洗其塵埃，植之檐廡，暇日摩抄，高山仰止，將代書于石，紀(jì)歲月。淳祐壬寅春季，玉溪張輻”，這就是說九十年（1239）后，張輻來吉水縣做縣丞，讀了大魁鄉(xiāng)（即狀元汪應(yīng)辰的家鄉(xiāng)，也就是玉山）先生兄弟的文章和書法，洗去石碑上的塵埃，豎立在廊檐下，有空的時候就摩抄，仰慕前人的高尚品德，于淳祐壬寅年（1242），將所書刻于碑上以作紀(jì)念。

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? ???南宋紹興二十七年（1157）

令人楊氏墓志碑拓

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? ? ? 該碑拓高82厘米、寬45厘米。墓志主人是令人（外命婦封號）楊氏，名靈光，洛陽人，宋右中奉大夫呂丕問之妻。志文由其長子呂道中撰寫，主要有三部分內(nèi)容，第一部分主要寫墓主楊氏的世系，列其曾祖、曾祖母一直到父母的封贈和名諱，彰顯了墓主楊氏的高貴身份和顯赫家世。第二部分主要寫楊氏婚后的德行、去世原因、葬地。志文的最后部分為墓主楊氏的子嗣情況，按當(dāng)時制度，道中、德中以及他們的兒子，都可以通過父蔭、祖蔭得官。道中在志文最后寫到弟弟德中在歸葬母親之前病逝，并解釋了為什么沒有請名人寫墓志的原因“此姑紀(jì)其歲月云爾”，也就是說這通墓志只是記錄母親楊氏的基本信息，待“王師北定中原日”歸葬祖墳再重新刻制墓志銘。這通特殊的墓志是北方士族南遷的重要見證，透著南遷士人對朝廷恢復(fù)中原的殷切期望。

宋故侍講修史禮部侍郎開國詹公壙志碑拓

? ? ? 該碑拓高124厘米、寬82.5厘米。墓志主人是我縣南宋進(jìn)士詹文杓，志文記述了詹文杓的姓名、籍貫、生平事略，并對他的一生作了高度評價。墓志中提到其四世祖為詹叔美，詹叔美的兩個哥哥，詹叔善、詹叔羲都是進(jìn)士。詹文杓的季父（小叔）詹九淵也是進(jìn)士，共涉及我縣南宋進(jìn)士4人，彰顯了詹氏一族的顯赫家世。

? ? ?詹文杓（1199-1268），南宋端平乙未科（1235）進(jìn)士，字衡父。自幼聰慧，深受叔父詹九淵器重，27歲入中央官學(xué)，36歲中進(jìn)士。累官至禮部侍郎、寶章閣待制，授朝奉大夫、封玉山縣開國男。

? ? ? 詹叔善，南宋紹興戊辰科（1148）進(jìn)士 ，字繼道，奉議郎、諸王宮大小學(xué)教授，以文章著名于時，其堂兄弟叔寧、叔逈、叔沄都是進(jìn)士。

? ? ?詹叔羲，叔善弟，南宋紹興乙卯科（1135）進(jìn)士(與汪應(yīng)辰同科)，又中博學(xué)宏詞科，字仲和，荊南府教授，著《拙斎文集》二十卷、《拙斎詩集》五卷、《狂夫論》六卷。?　

? ? ? 詹九淵，南宋嘉定丁丑科（1217）進(jìn)士 ，刑部侍郎，朝議大夫。

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明正德十五年（1520）“皇帝玉音”碑拓

（碑陽、碑陰）

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? ???該碑拓高240厘米、寬97.5厘米。“皇帝玉音”碑，上半部碑文比較清晰，下半部尤其左側(cè)殘缺嚴(yán)重。碑文有三部分內(nèi)容，第一部分是“皇帝玉音”，即皇帝的言語。這段言論是弘治六年（1493），孝宗皇帝在癸丑科的殿試中出的一道試策題。

? ? ? 殿試是由皇帝在殿廷上親自策問考生，考試內(nèi)容一般是有關(guān)民政、經(jīng)濟(jì)、懲弊等項時務(wù)，題目由皇帝擬（或欽）定。這道試策題的大意是：弘治皇帝認(rèn)為，夏商周以后，論守業(yè)最好的皇帝是漢文帝。當(dāng)時國家富裕，禮義興盛，犯罪率低，刑法幾乎擱置不用。朕曾經(jīng)羨慕他，不知道文帝用什么辦法可以做到這樣？考查原因，當(dāng)時對農(nóng)民采取了減免租稅的政策，然而這樣的政策在夏商周三代也實行過，更何況是漢代呢？租稅減免了，宗廟的祭祀，百官的俸祿，四夷的征戰(zhàn)，都不可能停止，將用什么來支付呢？自太祖始建大明，120多年以來，人口繁衍，疆域日益廣闊，人民生活安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，國家應(yīng)該富裕了，人民應(yīng)該有教養(yǎng)了。然而在平民百姓中還會有饑寒交迫，無所依賴的嘆息聲。因水災(zāi)、旱災(zāi)、黃河決堤等禍患，還有很多人流離失業(yè)，這哪里還算得上富裕呢？特別擔(dān)心自己不能做得像古人那樣。想謀求治理國家的好辦法，各位儒生將見識用于庶、富、教三者的先后主次，古人的成功效益，當(dāng)今的緊要任務(wù)，盡心地陳述。朕將親自閱覽。

? ? ? 第二部分是“進(jìn)士題名記”，刻于“皇帝玉音”的下方。因碑殘缺嚴(yán)重，部分字跡模糊不清，此記是榮祿大夫太子太保禮部尚書兼武英殿大學(xué)士劉健奉勅撰寫。記述了會試中式的貢士，從殿試到進(jìn)士唱名，再到恩榮宴、賞賚、太學(xué)題名記的過程。

? ? ? 第三部分是李寬的自敘，刻于碑陰。李寬不僅對他考中進(jìn)士的過程進(jìn)行了描述，而且將其刻碑的原因也作了說明。弘治六年（1493）二月，李寬由鄉(xiāng)試舉人赴禮部會試，考中貢士。同年三月十五日早上，孝宗皇帝御駕殿廷，詔考生進(jìn)入丹墀，親賜策問。十八日，皇帝又御駕親臨傳臚（唱名），賜進(jìn)士三甲名次，李寬列二甲第四十名。在鼓樂聲中，皇榜被張貼于東長安街門外。第二天，賜進(jìn)士恩榮宴于禮部。第三天，由狀元毛澄率進(jìn)士到國子監(jiān)立石題名。皇帝詔大學(xué)士劉健撰文鐫刻石上，進(jìn)士的名次刻于下方。劉健的撰文就是“進(jìn)士題名記”。最后李寬在自敘中說，他做官二十年，官至四川按察司副使。正德四年（1509），以年老多病為由告老還鄉(xiāng)，現(xiàn)在已經(jīng)六十五歲了。從做官到辭官，經(jīng)歷了弘治、正德兩朝，始終保持了晚節(jié)。皇上的恩寵優(yōu)厚，李寬懷有不盡的感激之情，恭敬地將他中進(jìn)士的恩寵榮耀記錄下來，鐫刻于碑上，傳給子孫，成為世代夸耀的珍寶。

? ?? “皇帝勅”碑和“皇帝玉音”碑，碑中記載了玉山人李寬從殿試到中進(jìn)士，再從做官到升官，最后告老還鄉(xiāng)，榮歸故里的仕途經(jīng)歷。李寬生于景泰七年（1456），卒年不詳?，弘治乙酉（1489）科舉人，癸丑（1493）科進(jìn)士，列二甲第四十名。官至四川按察司副使。

明正德元年（1506）“皇帝敕”碑拓

（碑陽、碑陰）

? ? ?該碑拓高190厘米、寬97厘米。“皇帝勅”碑文原有三部分，位于“皇帝勅”下方的那部分字跡模糊且殘缺嚴(yán)重，現(xiàn)在可辨識的僅兩部分。第一部分為“皇帝勅”，刻于碑陽；第二部分為李寬的自敘，刻于碑陰。

? ? ? “皇帝勅”，即皇帝賜給李寬的三道勅書。第一道勅的字跡大部分磨損，第二、三道勅的字跡比較清晰。第一道勅是弘治十七年（1504）九月初六日頒發(fā)的，弘治十七年十一月甲辰，調(diào)云南按察司管理銀場僉事的李寬去四川按察司，主要負(fù)責(zé)銀場管理。第二道勅頒發(fā)的時間為弘治十七年（1504）十二月十九日。這道勅正是他到四川上任時，弘治皇帝命他督察管理各衛(wèi)所而頒發(fā)的。衛(wèi)所是明朝軍隊的基層單位，建立在屯田之上，衛(wèi)所軍士部分守城，部分屯種，基本保證自給自足，以減輕國家養(yǎng)兵的沉重負(fù)擔(dān)。軍士屯田交納的租稅叫做子粒，李寬的任務(wù)是督察軍隊按時耕種，如期交納子粒。勘查決斷軍隊和老百姓有爭奪土地的訴訟，若管理屯田的官吏、旗軍、豪強(qiáng)無賴之徒，敢有私占勞役，剝削下屯軍士，侵占軍屯田地，包攬軍屯糧食，拖欠不交子粒的，要秉公追究，根據(jù)情節(jié)的輕重懲處。儲備好糧食，遇到饑荒用以賑災(zāi)等。皇上告誡李寬，作為司法監(jiān)察官員，必須保持廉潔，秉持公正，勤勉謹(jǐn)慎地率領(lǐng)部下，不許有絲毫怠慢疏忽。不能縱容手下作弊。如有違犯，定要追究過失，所以一定要盡心謹(jǐn)慎。第三道勅的內(nèi)容和第二道大致相同，只是頒勅的時間為正德元年（1506）六月二十九日。

? ? ??李寬的自敘，因石碑?dāng)嗔涯p，內(nèi)容已不完整。但其行文結(jié)構(gòu)和“皇帝玉音”碑的碑陰相同，說明了奉勅三道的過程、刻碑原因。勅是在行政事務(wù)中占據(jù)重要位置的文書，行文時以“勅某某”起首，以“故勅”結(jié)尾，識以“廣運(yùn)之寶”。官員接受差遣時要親自領(lǐng)勅，職事完畢，勅須繳進(jìn)。所以，保存下來的實物很少，目前明代勅書僅為兩道，分別藏于國家博物館和旅順博物館。李寬的兩道勅刻于碑上，其格式和內(nèi)容都保持著勅的原貌，留存至今，亦實屬罕見。

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明萬歷十五年（1587）地券碑拓（碑陽、碑陰）

? ? ? 該碑拓長30厘米、寬29厘米。正面碑文“榮華富貴 ?地契陰司受用大吉”。地劵是具有道教文化特征的隨葬文字材料，是一種象征性的證券，放在墓內(nèi)意在保證死者對墓地的所有權(quán)不可侵犯。反面碑上的文字一行順寫，一行倒寫，比較特別。

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明故敕封孺人夏母鄭氏之墓碑拓

明故敕封孺人夏母鄭氏墓志碑拓

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? ? ??明故敕封孺人夏母鄭氏墓志碑拓，長46.1厘米、寬34.7厘米。墓志主人是我縣明代進(jìn)士夏子陽的母親，志文寫于明萬歷二十五年（1597）二月十一日，由吏部文選司員外郎劉文卿記，夏子陽書丹。時夏子陽任紹興府推官，志文記述了夏子陽家庭情況，弟夏子泰，妹德姑、靖姑。夏子陽夫人為王氏，有三個兒子，九州（庠生）、九¨、九河（舉人）。

? ? ?夏子陽（1552-1610），明萬歷壬午（1582）科舉人，己丑（1589）科進(jìn)士，字鶴田，明代名臣。初授紹興府推官，政績卓著，升為兵科右給事中，萬歷三十一年（1603）被任命為出使琉球國正使，三十四年（1606）夏赴琉球冊封中山王尚寧。十一月回朝，賜一品服，升太常寺卿（三品）。著《鶴田集》，中有名篇《琉球錄》。

? ??明三清宮正門石刻楹聯(lián)拓片

? ? 該碑拓長170厘米、寬38厘米。三清宮大殿中門左右石框上刻有殿門楹聯(lián)“殿開白晝風(fēng)來掃，門到黃昏云自封”。三清宮位于世界自然遺產(chǎn)----江西三清山北部三清福地南側(cè)九龍山口的龜背石上，海拔1533米，是三清山道教的標(biāo)志性建筑。明景泰至天順年間(1450-1464)王佑、詹碧云上山重修擴(kuò)建元代“三清觀”，改稱三清宮。

清“崇圣祠”碑拓

? ? ?該碑拓高85厘米、寬41厘米。崇圣祠位于玉山學(xué)宮（縣學(xué)）的大成殿正后方，也稱"啟圣殿"，為主祀孔子之父叔梁紇之殿。清代，縣學(xué)屢圮屢建，同治二年（1863）再次重修，光緒三十一年（1905），縣學(xué)廢。

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清“太史第”門額碑拓

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? ? 該碑拓長172厘米、寬75厘米。太史第，是封建時代朝廷太史官員的宅邸。清代的翰林學(xué)士，亦有“太史”之稱，翰林學(xué)士的故宅，也被稱為“太史第”。此門額是我縣清代翰林任廷槐宅邸的匾額。

? ? 任廷槐，清道光丙午科（1834）舉人，咸豐癸丑科（1853）進(jìn)士，翰林院庶吉士，字午亭，曾任湖北省來鳳、靳水縣知縣，加同知銜。同治版《玉山縣志》的總修之一，光緒年間，曾任懷玉書院山長。

清同治元年（1862）“永綏堡”碑拓

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? ? 該碑拓長141厘米、寬68厘米。碑中“永綏堡”三字為雙線陰刻，書法遒勁有力。落款為單線陰刻，上款“大清同治元年（1862）十月榖旦”，下款“江西巡撫沈葆真，廣信府正堂鐘世楨，玉山縣正堂章澂，上饒縣訓(xùn)導(dǎo)吳庭英建筑”。

? ? ?沈葆楨（1820—1879），原名沈振宗，福建侯官（今福州）人，晚清重臣，政治家、軍事家、外交家、民族英雄。咸豐六年（1856），沈葆楨為廣信（今上饒）知府，后又任江西巡撫。玉山八磜關(guān)隘“永綏堡”位于分水關(guān)，地處險要隘口。清同治元年（1862）為防太平軍，沈葆楨下令在險要關(guān)隘處（玉山與德興交界處）設(shè)筑，在原有基礎(chǔ)上加筑雙拱券，且拱券門高于原有拱券，上置“永綏堡”石碑，后倒塌，現(xiàn)石碑?dāng)酁閮砂耄吘墯埲?/span>。

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清同治十三年（1874）任祖母劉孺人墓志碑拓

? ?? ?該碑拓長145厘米、寬31.5厘米。碑中陰刻歐體小楷，共561個字，字體圓潤流暢，筆力遒勁。該碑原來是鑲嵌在任氏宗祠墻壁上，碑文由劉孺人的曾孫胥王樹潘撰寫。同治十三年（1874），任廷槐將其書于碑上。

? ?? ? 碑文大意為：劉孺人父母家世籍江南寧國府旌德縣，嫁給本縣太學(xué)生任光全字文蔚為妻，跟隨丈夫遷到玉山，家庭貧窮，“劉孺人食勤處儉，不以衣食之費累其心，故能擴(kuò)大其家”。家里富裕起來后，在玉山稍置田產(chǎn)，丈夫又娶楊氏、王氏。“孺人均善視之，不略苛以繩尺”。劉孺人生兒子任謨，太學(xué)生；楊氏生兒子任鼐；王氏生兒子任猷，太學(xué)生。楊氏、王氏都早于劉孺人去世。鼐、猷俱年幼，均孺人撫養(yǎng)，鼐又早亡，其兒子志開才兩歲，孺人撫育他成長，“愛之如己出，雖春秋高若總其力之憊”，嘗曰：“吾視之無異于吾子若孫，則家之人視之亦無異于吾子若孫也。”孺人事舅姑以孝，處內(nèi)外姻黨以恩，逮下以惠，故其閫政雍，睦人無間言，亦小星江汜之風(fēng)已。任謨有三個兒子：長子志鐸，庠生；次子志銘，三子志廣。任猷有五個兒子：分別是志諧，志云，志發(fā)，志經(jīng)，志緯。因王樹藩的妻子任氏是任謨長子志鐸的女兒，就是劉孺人的曾孫女，因此，對劉孺人家情況所聞所知比較詳細(xì)，于是覺得有義務(wù)為劉孺人撰寫墓志銘。任廷槐從小聽聞曾祖母的淑行，有一天，在大伯志鐸那里得到這篇墓志銘原稿，讀之可見一斑，于是將其珍藏。這時曾祖母劉孺人去世已六十多年，但不知墓志銘是哪一年撰寫，任廷槐認(rèn)為“先人有美不可以弗傳”，所以在同治十三年秋，親自書于碑上，鐫刻后將碑嵌于任氏宗祠的墻壁上。

? ? ? ?王樹藩，清嘉慶辛酉科（1801）舉人，字屏宇、介亭，未仕，以授徒為業(yè)，著有《北游草》。

清光緒二十九年（1903）“工藝院”碑拓

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? ? ?清光緒二十九年（1903）余靖題“工藝院”碑拓，長161厘米、?寬78.5厘米。“工藝院”牌匾是光緒癸卯年（1903）冬月，玉山縣知縣余靖題寫，“工藝院”三字為楷書陰刻，蒼勁凝重，豐潤傳神。

清光緒十里山游仙廟涼亭楹聯(lián)拓片

? ? ?該楹聯(lián)拓片共有4對，長180厘米、寬98厘米。玉山縣文成街道十里山社區(qū)游仙廟邊有座涼亭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為新涼亭，由我縣光緒十一年（1885）進(jìn)士、翰林院庶吉士洪嘉與主持興建。新涼亭柱子上共有四對楹聯(lián)，均由洪嘉與撰寫并書丹，都以“松”“鶴”起首，內(nèi)容為:“松喬可接帝鄉(xiāng)近，鶴鼎猶存古殿遺”“松舟擊楫堪乘興，鶴嶺游仙早寄詩”“松高益歷干霄節(jié)，鶴老尤存警歲心”“松窩此去三十里，鶴舞將搏九萬程”。其中“松喬可接帝鄉(xiāng)近，鶴鼎猶存古殿遺”的上款為：“清如王先生為鳴九翁度亭基于游仙廟，適得古亭舊址，構(gòu)亭其上樓，三楹于其右，暑時煮茶飲，行客其間后有好事者，必建游仙廟于斯”，下款為：“無為嘉與”。另一副“松窩此去三十里，鶴舞將搏九萬程”的上款為：“清如先生屬為王鶴舞翁書”，下款為：“光緒戊申重陽前一日貞一道人洪無為”。

? ? 洪嘉與（1863-1919），字貞一，號曉卿，玉山縣四股橋鄉(xiāng)松樹窩人。光緒十一年（1885）進(jìn)士，欽點翰林院庶吉士。光緒二十八年（1902）任廣東南雄知州，因父喪回鄉(xiāng)丁憂。工書法，楷書宗法唐人，行書醉心于黃山谷。退居后，致力教育富民移風(fēng)事業(yè)，他興實業(yè)，辦學(xué)堂。光緒二十九年(1903)，以翰林聲望在張家花園（今玉山一中）領(lǐng)銜創(chuàng)辦了高等小學(xué)，兼任堂長。

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民國二十八年（1939）“縣立玉山中學(xué)”碑拓

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? ? ? 該碑拓長161厘米、寬78.5厘米。玉山中學(xué)牌匾是玉山縣長兼校長王鎮(zhèn)寰題寫的。碑文榜書，蒼勁有力，“縣立玉山中學(xué)”為減地雕，楷書陽刻。上款“中華民國二十八年二月”、下款“縣長兼校長王鎮(zhèn)寰立”為單線陰刻，字體略小。1939年2月，經(jīng)江西省教育廳核準(zhǔn)，創(chuàng)辦了玉山有史以來第一所縣辦中學(xué)，校名為“玉山縣立初級中學(xué)”。校址設(shè)在孔廟（今玉山一中文苑學(xué)校）。縣長王鎮(zhèn)寰兼任校長并在校兼任公民課。

? ? ? 1942年5-8月，縣城被日寇侵占，學(xué)校被迫遷至橫街，橫街被日機(jī)轟炸，又遷到童坊。直到1943年10月才遷回縣城，在王家大屋復(fù)課。1944年9月遷至張家花園，即今天的玉山一中校址。

? ? ? ?1949年5月5日，玉山解放。解放后，校名沿用玉山縣立初級中學(xué)。1958年秋，縣委縣政府決定創(chuàng)辦高中，校名改稱“江西省玉山中學(xué)”，成為玉山縣歷史上第一所縣辦完全中學(xué)。

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民國二十九年（1940）

浙贛鐵路抗戰(zhàn)殉職員工紀(jì)念碑拓

? ? 該碑拓高205厘米、寬70.5厘米。陰刻楷書，碑文共計600余字，以駢體文撰寫，記述了“九一八事變”后，日軍侵占中國東北，又陸續(xù)在華北、上海等地制造事端，蓄意挑起全面戰(zhàn)爭。中華民族面臨亡國滅種的空前危機(jī)，全國各階層人民掀起了抗日救亡的高潮。“七七事變”后，中共中央發(fā)布通電，號召全國軍民團(tuán)結(jié)起來，一致抵抗日本的侵略。中日雙方在上海展開了抗戰(zhàn)以來規(guī)模最大，最為慘烈的一場戰(zhàn)役——淞滬會戰(zhàn)。此時浙贛鐵路剛竣工通車不久，肩負(fù)著為前線運(yùn)輸?shù)钠D巨任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的引領(lǐng)下，浙贛鐵路局員工為支援前線作戰(zhàn)，恪盡職守、前仆后繼，用鮮血和生命保證了鐵路運(yùn)輸?shù)臅惩ā＜o(jì)念碑立于1940年7月7日，立碑之早在全國的抗戰(zhàn)紀(jì)念碑中實屬罕見。此時正是抗戰(zhàn)最艱難的時期，浙贛鐵路抗戰(zhàn)殉職員工紀(jì)念碑的矗立，表達(dá)了路局人民對抗戰(zhàn)必勝的堅定信念，對日本侵略者的無比痛恨，對抗戰(zhàn)中英勇犧牲的鐵路員工的崇高敬意。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 結(jié)束語

? ? ?碑拓不僅是一門傳統(tǒng)技藝，更是與時間對話的藝術(shù)，它承載著文化發(fā)展的重要使命，是歷史發(fā)展的一個重要佐證。本次展覽旨在讓觀眾通過碑拓了解書法藝術(shù)，增強(qiáng)對碑拓這一傳統(tǒng)技藝的學(xué)習(xí)興趣，豐富碑拓的文化知識，堅定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。